第六百零六章 《陈先生内丹诀》第五转-《道教神话:我乃世间最后一位真仙》


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    他自然不用为此多考虑。

    陈云现在要考虑的事情是,如何将《盘古真身诀》第五重结合其中。

    “到此境界,我肉身已经很难增强,除非能够利用《盘古真身诀》第五重把骨头彻底换成仙骨,才能继续变强。”

    他不断思考着,“想要让骨头换成仙骨,并非把我的骨头取出来,再用大法凝聚出仙骨,而是要利用日华之炁,进行阳砂换骨,使得凡骨随汗而消,一旦能够做到这一步,那么我的肉身就将强悍到不敢置信,恐怕二郎神、谢自然等肉身成圣的神圣,也未必有我肉身强度高。”

    陈云没有着急,继续琢磨炼阳神和换骨有什么相同之处可以融合。

    其实有一点相通,那就是无论炼阳神,还是换骨,全都需要用到日华之炁。

    他觉得可以在日华之炁上面做做文章。

    思考了好几个时辰,外面都已经漆黑一片了。

    忽然,陈云大致有点数了,“我需要建立一个阳神‘宫殿’,让元神在其中利用日华之炁炼掉阴滓,而想要建立元神‘宫殿’,则要让我自己肉身做到内外纯阳。”

    四转养内阴,三转养内阳,五转内外,阴阳数足。

    此乃造化之功,若能成,元神与肉身皆可真正全部纯阳也。

    陈云一边结合众多玄功在自己身上不断尝试,一边将试验结果记录,然后修改错误的部分。

    ……

    时间一点点过去,很快到了清晨时分。

    因为攻城器械全都被烧毁了,今天契丹军并没有攻城。

    陈云知道赵延寿并不是没有任何举动,而是依照自己的计策,让人暗中潜入贝州城,找邵珂晓之以理、动之以情、利之以诱,希望对方能助契丹军成事。

    从目前看来,今天契丹军攻城的可能性不大。

    自然,他躲在营帐里,没有半点出去的意思。

    他依旧参悟《陈先生内丹诀》第五转的功法。

    他其实早在一年多前刚从日月潭洞天出来,便已经在琢磨第五转玄功,只不过一直没有付诸行动,脑袋里有些构思。

    这些构思在平时可能没什么用,但是现在他琢磨第五转功法的时候,立刻融会贯通到其中,使得他思维瞬息万里。

    大概在下午太阳刚落山的时候,陈云将《陈先生内丹诀》第五转的初稿定了下来。

    “暂时还不知道行不行,我先记录下来再说。”

    陈云找来了文房四宝,然后施展了一个法术隔绝外界窥测的可能性,这才拿起毛笔开始书写了起来:

    选初九、十九、二十九日正午时分,登高面南盘膝,闭目,对日而坐。候气定,闭息使气无往来,充满于内,意念内外真火相交通,浑身上下通红,光明满坐。二三十分钟后,渐觉丹田一道凉气(丹炁)上贯于心,如水晶一团在心上。然后睁眼呼吸,由鼻向日吸日华之气,意念归其心,与真水相激。如此行九九八十一次而止。

    这是基本的运功方法,实则里面还蕴含着很多的行功方法,没有详细写出来。

    陈云写完后,又在下方写认为可能达到的功效:

    五转阴阳造化成,婴儿盈尺弄阳精。

    寐游四海寤知所,去住无为信步行。

    写到这里,他想了想还是把解析写了上去:四转养内阴,三转养内阳,五转内外,阴阳数足。造化之功,已成养就。圣胎神通自在,故曰造化成也。五转之后,内丹圣胎养就,灵躯身长尺余,自此采日之精,以养外阳,夺天地造化之功也。常人内无所养,精神四散而无归着,昼则神在于心,夜则神出于体,及其睡着神无速守,更不知有身,亦不知所在,随魂随魄,入幽趣之中,与鬼同聚,于梦中无一,不见四大物坏,神从鬼往随福受生天堂地狱。皆不由己乃神,不识其身随波逐浪之形也。得道真人,内丹成就,神合于身,物不能诱。是故魂魄潜伏,万邪不干,更无忧虑,出离生死皆由于我。出神入神纵横莫测。故丹经颂曰:真人无梦,此之谓也。得道真人。神无所滞,魂住在我,信步无碍也。

    最后,陈云又写了一首《望江南》来假托。

    《望江南》:

    珠自右,紫电入丹城。内养婴儿成赤象,时逢五转采阳精,火自水中生。

    烧鬼岳,紫电起峥嵘。随意嬉游寰海内,寐如砂碛卧长鲸,时序与偕行。

    写完后,陈云仔细校对了一下,发现没什么错误。

    他微微颔首暗忖道:“行不行等初九试验一下就能知道了,若是吸收日华之炁没问题,这第五转功法,大致就是如此了。”

    陈云算了一下日子,今天是初七,如果明天契丹军能够攻破贝州城的话,那么后天自己就正好能够试验第五转功法对错。

    也就是说,自己终于要真正开始炼阳神了啊!

      

    


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