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    有了他的这句话，明白过来的人就更多了。

    玄彻也松开了紧皱的眉头，面带微笑，转头对克明点了点头。

    最后大概有5分之1的人明白过来，其他人只得将这些话都记住，准备回去再继续参详。

    因为慧寂已经继续讲了。

    接下来却是讲的如何出三种生：想生、相生、流住生。

    想生：指主观思惟，意谓能思之心的散乱。

    相生：相，指所缘之境的散乱。

    流注生：意谓微细之烦恼尘垢不断生起。

    对此三种生，若能远离、否定，乃至能直视而伏断之，则能证得诸佛实性，即大圆镜智是。

    听到慧寂讲了这三种生，众人也明白过来慧寂为什么开始会问那些问题，说那些话。

    当人们想着自己达到什么程度，什么境的时候，就已经在心上附了尘垢，入了歧途，入了三种生。

    而慧寂在讲这些的时候，也不再打机锋，而是深入浅出的讲解，让众人都听的明白，都领悟了许多，立刻将原本对他的不满情绪扔掉，换上的则是尊敬之心。

    这一次讲法讲了足足两个小时，慧寂方才停下。

    众人都俯身心悦诚服道：“多谢大师教导我等！”

    在慧寂起身的时候，玄彻起身道：“老僧困于牢笼内数十年，怕是此生难以再进一步，心中惶恐，还请大师教我。”

    慧寂看了看他，然后对下面道：“谁去拿个绳子来。”

    立刻就有弟子出去找了个麻绳，玄彻让人一头系在玄彻腰间，一头系在静安腰间。

    “现在，你出去吧。”慧寂对玄彻道：“你出去了就能成了。”

    又对静觉道：“你就留在这里。”

    玄彻道：“绳索捆在腰上，如何能够出去？”

    慧寂大笑：“绳索解开就是了。”

    玄彻顿时明悟。

    然而在明悟之后，面上却现犹豫神色，双手把在绳子上，却怎么也不能去解开。

    慧寂见他这样，也不再理会，直接出了讲法堂。

    众人也纷纷离开，不时互相交流着方才听讲的心得，或者询问方才没明白的地方。

    只有玄彻仍然站在那里，双手放在绳子上，下不定决心。


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