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    总体来说，就是将出卖技艺谋利的艺人，与靠出卖身体谋利的娼妓明确划分开来。

    而这还没完，李龟年又提到了艺人对于朝廷文教宣传，慈善，商业的推动作用，建议给艺人的演艺水平定级，并且给他们一个民籍的身份。

    这就不仅涉及到了税收方面，还涉及到了大唐现有的奴隶制度，乃至刑法制度，如果骤然执行起来的话，先要进行一轮整体的大改革。

    毕竟，税收怎么定，需要经过市场调查决定，而发卖为奴，向来是作为官府惩罚人的一种手段在执行。

    就卖身是否为奴这个事情，张嘉贞和李龟年可是掰扯了好半天，差点都耽误了他上朝。

    在李龟年看来，只有官府，才能决定一个人是否为奴隶，百姓因为各种经济困难，父母离世不能安葬等等事情自己把自己发卖了的，应该只是与买方形成了一种雇工关系，而不是沦为买主的奴隶。

    因为，卖自己的人，并非是犯了什么罪，有一些，甚至是孝子，孝女。

    而且，类似民间的买卖雇工的话，也得向朝廷缴纳商税或者工税，用以备案。

    商税这个张嘉贞等人懂，民间的诸多交易，在法理上，都是应该交税的，但是朝廷根本没有那么多税吏，也就管不到那么宽了，可李龟年所说的这个工税，又是一个新鲜名词，张嘉贞等人根本听不懂。

    于是，他让李龟年把这些东西都写出来，等自己下朝了回来再看，反正这项政策，也不是一下子就能拍板实施的。

    不过，李龟年才写到一半，高力士就跑过来传旨让他上殿答辩了，看来，李龟年是没有准确的估计曲艺乃至表演曲艺的艺人，在李隆基心目中的地位。

    他根本不想等下去，历史上的李隆基，就是在改革上面胆子最大的皇帝，把三省六部都改了个遍，吏部礼部改成文部，兵部十六卫和禁军衙门改成了武部，刑部大理寺御史台改成了宪部，中书门下设紫薇令，还全面开放户籍政策，实行地跟人走，按交易额度缴纳税赋的新税制，还有检田括户，提升民权等等等等非常多的颠覆性政策，都有做过。
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