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    此时，阿赞king找的那几位阿赞师傅也都到齐了，当看到我抱着盛放山精的盒子，所有人都警觉起来，表情紧张，如临大敌，看来都感觉到了山精所散发出来怒气。

    阿赞king让我把山精放在法坛之上，然后开始跟这几个阿赞师傅商量对策。

    关于他们要用什么经咒，用何种的方式重新禁锢山精，我也听不大懂，当然，也不需要我懂。

    很快，他们有了一致意见。

    鉴于上次在加持山精过程中有阿赞师傅惨死，他们决定换另外一种保守的禁锢方式。

    这一次，他们也全部拿出了最强的法器，有的是头骨玉耶，有的是骨串，还有一个阿赞师傅竟然戴上了一个金光闪亮的铜制虎头帽。

    这还是头一次见到，我问蒋文明，那个虎头帽也是阿赞师父的法器吗？

    蒋文明告诉我，是法器，但是对于师傅称呼有些不对，虽然都是修法者，但是，那个不能叫阿赞师傅，应该叫鲁士师傅。

    这名字我并不陌生，以前蒋文明提到过，不过，他并没有更加深入的解释和描述，所以，我才不认识。

    现在这么好的机会，我可不想浪费。

    于是，我就像个爱发问的小学生，问他，这个鲁士师傅跟阿赞师傅有什么区别？

    蒋文明想了想，这才告诉我。

    鲁士，其实就是梵文中“老虎”的读音，也就是术士的意思，所以，有的时候，鲁士也被称为虎术士，又或者如施、儒士、拉西或莱尔西。

    他们的法器就是虎头帽，有布帽，有金属帽，古代的时候还有玉器的。

    鲁士是以前古天竺的修行者，在佛法还没开始流传时，鲁士早已存在，并且鲁士法门大行其道。

    鲁士师傅认为，只要身体能抵得住外来的痛苦，终有一天必会苦尽甘来成仙成道。

    所以，他们的法门往往能让人产生强烈的恐惧感，洗涤内心肮脏的心灵，从而达到消除业障的目的。

    说完，蒋文明还建议我去宋卡的鲁士庙，去做一个鲁士灌顶，由内而外，彻底洗涤洗涤自己的心灵。

    我笑着说，我很善良，心灵根本不需要洗涤。
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