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    有人说慈悲就是爱，但是世间上的爱有染污性，处理不当时，反而变成痛苦的渊薮、烦恼的来源。

    《观音玄义记》说：‘慈悲即是誓愿。’慈悲是净化的爱、升华的爱，是无私而充满智慧的服务济助，是不求回报的布施奉献，是成就对方的一种愿心，集合了爱心、智慧、愿力、布施，就是慈悲。

    慈悲是自己身体力行的道德，不是用来衡量别人的尺度，真正的慈悲也不一定是和颜悦色的赞美鼓励，有的时候用金刚之力来降魔伏恶，更是难行能行的大慈大悲。

    一般人都知道慈悲，人人都会说慈悲，甚至于自己也在奉行慈悲，但是对于慈悲的意义与层次却不一定能透彻了解。

    譬如某人做了破坏公益、伤害他人的事，必须接受惩罚时，有些人就会为此人求情说：‘慈悲慈悲他嘛!’慈悲由宽恕包容变成了姑息纵容的意思，是曲解了慈悲的涵意。”

    素问停顿了一下最后说道：“慈悲之心是万物所以生生不息的泉源，人间所以使我们恋栈，是因为人间有慈悲。”

    当素问的声音在讲堂之中停下，所有人都在那回思素问所讲的话语。

    “行慧，你有什么要问的么？”素问看行慧在下面欲言又止，便开口说道。

    行慧先是合十冲着素问一礼，随后才坐直了身体问道：“住持，你说‘有的时候用金刚之力来降魔伏恶，更是难行能行的大慈大悲’。就是说有人在实施恶行的时候，我们要阻止。但若是情况危急，会致使对方死亡呢？”

    素问明白了行慧话里的意思。在佛教中根本一条就是不得杀生。

    因为六道众生，皆是平等。无论善恶，也是平等。

    素问想了想开口道：“慈悲是分深浅层次的。到了二层菩萨，所看一切皆是虚幻，由缘所生。但你们还到不了这一境界，因此我可以告诉你们：杀一个强盗能救成千上万的百姓，杀生看起来是不慈悲的，可是为了要救更多的人，其实是在行大慈悲。”

    行慧想了想，躬身道：“多谢住持释疑。”


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