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    我认为未必，夏商周，秦汉乃至两晋，到前隋，再到本朝开国，一直沿用到今天的政策，又有多少？那些用旧有制度的王朝，如今又安在？

    用一些已经败亡了的王朝的政策来治国，其下场是什么？

    依旧是败亡。

    咱们应该通过不断推翻旧有的不合理的政策，设立更加实用的新政策，使朝廷对国家的各方面的管理更加趋于圆满，才能使得国朝千年万世的传承下去。

    假如，一个官员，犯了罪，连累到了家人全体被发卖为奴，或者是一个平民，犯了一个不大不小的罪名，被判发卖为奴，那么，他们的后代，将世世代代都是奴隶身份，永远没有出头之日，诸公难道不觉得，这样的惩罚过重了么？

    再换一个角度来讲，只有平民变成奴隶，却没有奴隶变成平民，那么，就会导致奴隶的群体越来越大，平民的群体越来越少，试问有一天，当一个国家的大多数人都是奴隶的时候，会出现什么情况？

    我想，那些不愿意被压迫的人，肯定很愿意拿起刀枪来造反，就像现在各个羁縻州喜欢举兵造反一样，因为他们的生活不如意，活的没意思，还不如搏一把。

    所以，从长远来看，咱们必须要开放一些让奴隶变回平民，让他们力争为国效力，从而出头的机会，就像这次王相提出的，招募奴籍青壮从军，三转军功，可换籍，这就是一个非常好的政策。

    至于有几位同僚所说，这样会让许多罪犯逃避制裁的问题，其实根本不用费多大劲，因为太好解决了。

    朝廷处罚犯人，除了惩戒教育之外，更应该本着为国家创造产出，弥补他对社会，个人造成的伤害的原则来判罚。

    假如，张三打断了李四的胳膊，朝廷叛张三流放三千里，或者发卖为奴，连累后人。

    可李四得到了什么好处？

    他的胳膊断了，就是断了，需要大量的医药费治疗，需要承受痛苦，甚至暂时性或者永久性丧失一部分劳动力，官府的判罚，没有弥补到他的损失，相反，出钱买到张三的人，享受了他余生的劳动力带来的好处。

    如果，判张三劳动改造呢？

    判张三去做固定限制的劳役，除了必要的吃用，所有的工钱，都用来赔付给李四，用作医药费，和一些丧失劳动力，或者精神损失补偿，这样岂不是更好？”

    李龟年的比喻很形象，很容易理解，听的朝堂上的所有人都是大有反思，其中，李隆基却是一反刚才有些犹豫的态度，拍案而起道，“李爱卿此言大善，朕治下的大唐，合该如此也。”


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